-
所以人人念佛,也不识得念佛是谁,因为被五蕴所覆,因此要加般若力,所谓行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。 但这个「深」字很重要,大乘称为深般若,小乘称为小般若,我认为这个深般若 是大乘的般若,般若必定深,我们念佛,佛从何处出呢? 你要看!越看越深,绝不容易看到底,所以如来者,无所从来,亦无所去,故名如来,我们看这个念佛是谁,亦无有来处,惟有看他从那个地方出,就从那个地方直看下去?诸法无有来处,...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091665502.html
-
平衡、和谐;物欲减少,心灵相对清明;内在妄念越少、精神力量便增加,向内省思,不断打破自己的藩篱,放下万念,善恶不取不舍,提起疑情,绵绵密密,成团成片,是参话头最重要的前题。跑香时,虽不断参“念佛是谁?”...要面对许多第一次的经验,譬如说开始学走路、学拿筷子吃饭、学拿笔写字、学骑车、开车、上台讲话、参加联考……事务,每一次无不是从跌跌撞撞中学习成长,即使是满身伤痕累累地品尝战后的果实,也是苦尽甘来的一种...
释妙性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00412569662.html
-
今天对你们所讲的话,会用时,无论什么境界来了,不生烦恼。若能用智慧来判断这个境界,不管什么事情,都能迎刃而解,不会有什么麻烦。最后希望各位努力参,参“念佛是谁?”不找到&...ldquo;忍是无价宝。”谁把万佛圣城打碎了,我也不执着,无所谓,绝对不生瞠恨心。人人如此想,天下太平。
忍耐,是修行人不可缺少的。有忍耐力,才能修行;没有忍耐力,一切免谈。今天所讲的...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23035476169.html
-
,禅堂里照样非常如法。
以上是就老和尚禅风的表现形式而言的,至于老和尚禅法的内涵,则是以看话头为用功的主要方法,也就是所谓的看话禅。老和尚让人参的主要话头是“念佛是谁?”因为他是从“念佛是谁”这个话头得益入门的,也是由参这个话头而开悟的。他始终提倡参“念佛的是谁”这个话头,而且特别看重这个“谁&rdquo...
净慧法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432141000.html
-
‘拖死尸是谁?’‘念佛是谁?’,由此而引导学人顿见本来。若不了解其中的理趣,话头与悟之间的距离何其遥远,正如虚云老和尚说的:‘为什么现代的人,看话头的多,而悟道的没有几个呢?这个由于现代的人根器不及古人,亦由学者对参禅者话头的理路,多是没有摸清。’‘有的人东参西访,南奔北走,结果闹到老,对一个话头还没有弄明白,不知道什么是话头,如何才算看话头;一生总是执着言句名相,在话尾上用心。“看念佛是谁”呀,...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432541006.html
-
般若无从宣说,犹盐中咸,醋中酸,糖中甜,无从宣说一样”。又云:“念佛是谁?即所以摧破我执;万法归一,一归何处?一即是空,世间之法,皆是多缘会合,决无一也。又一即是心,心过去未来现在不可得”。 若问老上...’。最后为人说,亦如此引导”之禅法开示,亦有:“此大般若本修途径,禅密亦可应用”的和合论调,使人顿悟禅密本是一家。 又如“有缘起,无实执,教人细参。禅宗参念佛是谁,本来面目,皆是此义,不是教人憨坐。...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494546526.html
-
出家,个人修学用的却是念佛一法。当时,在出家的寺院每天坐香,禅堂里的班首师傅讲开示,也常说起如果参“念佛是谁”的话头不相应,就先念佛,念久了,渐渐就会明白。实在说来,明清以下近几百年,佛教主要内容也就...的师傅们管不了那么多,每天依旧出坡参禅。在他们看来,一句“念佛是谁”的话头比什么都重要。只要内心安稳,天下就会太平。 一天清晨,下了早殿过完堂,师傅们在院子里经行,听到山下有汽车马达的轰鸣声。这么早...
菩云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090749190.html
-
知,要照着这个话头。什么叫做话头呢?如参“父母未生以前如何是我本来面目?”“万法归一,一归何处?”“念佛是谁?”等等。随你自己欢喜那一个话头都可以。要提起这一句话头,反复来参究。把心光一直照了这个话头。起疑情“如何是我本来面目”“万法归一,一归何处?”“念佛是谁呢?”参禅人千万要注意,对话头只许起疑情,不许用分别心来解释,所谓“拟议与思量,白云千万里。”“摇唇与鼓舌,开口落二三”。 参禅的人,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202450775.html
-
念佛主张有着禅宗五祖以来的传统影子,既不同于东晋慧远倡导的念佛禅,也与宋以后渐趋流行的“禅净双修”迥然有别,成为明代中期之后临济宗流传至今的参“念佛是谁”话头的先驱。 关键词:楚山绍琦 念佛 ...念佛禅却不是这样。简要说来,他的念佛禅也就是借助参究念佛者是谁,时时提起,穷追究底不舍,最终得以“明心见性”的理路。他曾有《示秀峰居士》一文,其中说: 夫念佛者,当知佛即是心。未审心是何物,须要看这...
夏金华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061158906.html
-
看话禅是参一句话头,如:“拖死尸是谁?”“念佛是谁?”由此而引导学人顿见本来。若不了解其中的理趣,话头与悟之间的距离何其遥远,正如虚云老和尚说的: 为什么现代的人,看话头的多,而悟道的人没有几个呢?这个...上用心。“看念佛是谁”呀,“照顾话头”呀,看来看去,参来参去,与话头东西背驰,那里会悟此本然的无为大道呢[1]? 因此,弄清楚看话禅的理趣,对于参话头的人来说,无疑是最要紧的事。一般参话头的人不了解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073362376.html